本报7月20日讯  对于27岁的何国斌先生而言，今天是让他很痛苦的一天：当他带着女朋友逛到麓山村商业文明街（俗称“堕落街”）时，发现曾经住过两年的师大成教宿舍已成为一片废墟。
　　
　　从1998年开始繁华到现在，“堕落街”整整兴盛了10年。 
今日，按照大河西麓山景区综合整治规划，“堕落街”启动拆迁，年底前将全部还绿于民。但不少市民在感伤的同时建议“堕落街”参照香港“庙街”模式展开建设。
　　
　　对于这种矛盾，中国民俗协会副秘书长邓启耀分析，人类群体很容易对地理标志产生感情，因此，即使是必要的拆迁，也应选择合适的方法让市民找回归属感。
　　
　　【十年“堕落”】其实未必是堕落
　　
　　“‘堕落街’和我无处安放的青春,当你在穿山越岭的另一边，我在孤独的路上没有尽头。”冲进网吧，何国斌马上把自己的QQ签名改成这样。
　　
　　他和记者讲起了自己的故事：10年前，当17岁的他第一次坐火车、第一次来到长沙时，他的第一站就是“堕落街”。餐馆服务员、网吧服务员、烧烤摊主……何国斌对记者说，就在这条街上，他无数次地喝醉过，也无数次地在街中心唱响《光辉岁月》：“一生经过彷徨地挣扎，自信可改变未来。”“所谓‘堕落’，并不是普通堕落的意思，就如同自卑亭也不是现实中‘自卑’的意思一样。”何国斌说，在“堕落街”留给他的记忆中，只有“不断地彷徨、不停地挣扎，不管坎坷，一直向前”。
　　
　　【年内还绿】为什么不能成为“庙街”？
　　
　　“这里大约是我以前床铺的地方。”站在已成为废墟的成教宿舍边上，何国斌指着一堆断砖说。旁边的推土机正轰鸣着，灰尘扬在何国斌的油光发亮的头上，他也毫无所觉。
　　
　　在“堕落街”生活了10年的鞋匠朱益成回忆，20年前，他从乡下来到长沙，当时还没有“堕落街”。1994年前后，街上的房子多了起来，到1998年前后，随着高校的扩招，“堕落街”开始繁华起来，到现在，整整繁华了10年。
　　
　　麓山村是长沙最后一个城中村，现辖桃子湖、象鼻嘴两个村民小组，按照麓山景区综合整治规划，“堕落街”的房子将在年底前全部拆除，还绿于民。“‘堕落街’确实很乱，可也很有特色，为什么它不能参照香港‘庙街’模式建成特色街区呢？”中南林业科技大学毕业生、目前正在“堕落街”上经营着一家创意商店的曹诚说。
　　
　　与曹诚一样迷惑的还有在“堕落街”经营“福建沙县特色小吃”的连金英，因仰慕“堕落街”的商机她从福建远道而来。为了这个店子，连金英东筹西借凑了11万元，听到拆迁的消息时，她的店子才开张一个多月，还没赢利。
　　
　　【民俗专家】找回归属感最重要
　　
　　“城中村是城市与农村的过渡地带，‘堕落街’因为处于高校环绕之中，才会在拆迁时出现与其他城中村所不具备的人文情怀与感伤情绪，这是很正常的。”曾关注过长沙“堕落街”现象的中国民俗协会副秘书长邓启耀分析。
　　
　　在他看来，城中村改造是完全必要的，但人类群体往往很容易对地理标志产生感情，“堕落街”因为被长沙市民及高校学子倾注了太多的感情，才会在拆迁时如此地“不舍”，这也是完全正常的。他建议，在“堕落街”拆迁还绿后，如果有可能，有关部门可以设置一个纪念标志或者其他纪念物，让市民找回归属感，从而找到市民“不舍”与必要的“拆迁”之间的平衡点。“原有的地理标志让老一辈人有感情，但还绿后新的地理标志也会因注入新一代人的感情而有血有肉。”在湖南大学社会学教师裘丽看来，她理解市民的感伤情绪，但完全支持政府拆迁还绿的决议，也只有拆迁，才可能让这一块实现整体提质，惠及于民。 

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